Masaje Ayurveda

Los masajes y tratamientos ayurvédicos responden a estas necesidades mediante la aplicación de relajantes maniobras de masaje, ayudados por aceites esenciales y plantas aromáticas, medicinales y especias, que equilibran el organismo a través de la estimulación de los centros de energía (chakras). Asimismo, se tratarán los problemas cosméticos con el empleo de emplastes de micronizados de plantas y barros.

En los masajes se emplean aceites esenciales puros, que son equilibradores, y aceites (vehiculares) vegetales vírgenes o de primera presión. En la realización de los tratamientos

se utiliza, además, barros y micronizados de plantas según el efecto que se busque: «aliviar el estrés, ansiedad, celulitis,

reafirmación, piernas cansadas, acné, etc.».

Atma - Ayurveda utiliza en todos los tratamientos unos saquitos, denominados pindas (saquitos de bienestar), que contienen micronizados de plantas y semillas de arroz. Para los tratamientos se utilizan seis, dos por cada dosha. Las manipulaciones con pindas buscan equilibrar y desbloquear los chakras, movilizar y activar la energía emocional. El tratamiento ayurvédico empieza identificando al

dosha dominante mediante un sencillo test.

El Ayurveda considera que las características físicas y psíquicas de cada persona vienen fijadas por las diferentes fuerzas biológicas y energéticas que constituyen cada organismo, denominadas doshas. Cualquier desequilibrio en los doshas se manifiesta en la persona. Existen muchos factores que pueden afectar este equilibrio, desde la dieta hasta los cambios de estación. El estrés también puede alterar la armonía de los doshas.

Los doshas surgen de la combinación de los cinco elementos y son considerados como los tres principios energéticos primarios que regulan todos los procesos fisiológicos y psicológicos del ser humano. La salud depende del equilibrio de estas tres fuerzas en el organismo. Cada dosha se compone de las cualidades de dos elementos y de estos recibe su carácter.

- Los elementos éter y aire se combinan para formar vata.

- El fuego y

el agua, para formar pitta.

- El agua y la tierra, para formar kapha.

Vata - Es la principal impulsora del cuerpo. Promueve la circulación y reparte prana (fuerza vital) por todo el organismo. Vata gobierna el principio del movimiento o vibración, tanto física como mental. Es la fuerza que dirige los impulsos nerviosos, la circulación, la respiración y los procesos de eliminación. Es la más importante de los tres doshas. Cuando vata está desequilibrada, el cuerpo enferma rápidamente porque el prana deja de fluir con normalidad. La fuerza vata se asienta en las «cavidades» del cuerpo y en la cabeza.

Pitta - Es la fuerza del «fuego interno». Significa ‘aquello que digiere las cosas’. Es responsable de todas las transformaciones químicas y metabólicas en el organismo, así como de la producción de calor. Pitta es la fuerza que mueve los procesos hepáticos y la asimilación de nutrientes en el intestino delgado durante la digestión. También gobierna la habilidad para digerir ideas e impresiones. La fuerza pitta genera personas de gran vitalidad, coléricas, críticas y competitivas, que gustan de la acción y la eficacia. La fuerza pitta se asienta en el intestino delgado y en el hígado.

Kapha - Se manifiesta como la fuerza de la estructura, es lenta, pesada y húmeda. Kapha es la formadora de proteínas, los verdaderos ladrillos del edificio corporal. Da fuerza y estabilidad tanto física como psicológica. Confiere resistencia contra la enfermedad y puede apoyar el proceso de curación. La fuerza kapha se asienta en los bronquios, los pulmones y la médula ósea.

Características personales de los tipos vata, pitta y kapha

Las energías vata, pitta y kapha combinadas en diferentes porcentajes, establecen, según Ayurveda, la constitución psico-corporal del individuo. La mayoría de la gente es una mezcla de doshas, con uno generalmente más predominante que otro. Los tipos únicos vata, pitta o kapha son escasos. A continuación se describen algunos parámetros constitucionales de cada uno de ellos.

Vata: Complexión corporal: delgada, caja torácica estrecha, poca musculatura. Venas, tendones y huesos: visibles, articulaciones prominentes y huesudas. Peso: liviano, le es difícil aumentar el peso. Ojos: pequeños, oscuros, apagados. Nariz: punta redondeada, pequeña. Piel: seca, con tendencia a deshidratarse, apagada, susceptible de eczemas y psoriasis; suele mostrar signos de envejecimiento prematuro. Cabello: escaso, seco, quebradizo. Mente: muy activa, cambiante, nunca descansa. Expresión oral: rápido al hablar, muy hablador, inoportuno. Actividad: hiperactivo, se fatiga con facilidad. Apetito: frecuente, irregular, en general come poco. Emociones: ansioso, temeroso, entusiasta y creativo. Actitud: imprevisible, cambiante e impulsivo. Sueño: duerme irregularmente, tendencia al insomnio. Temperatura o clima: no le gusta el frío.

Pitta: Complexión corporal: mediana. Venas, tendones y huesos: venas y huesos sobresalen menos. Peso: promedio, aumenta y baja su peso con facilidad. Ojos: claros, penetrantes. Nariz: puntiaguda, mediana y enrojece con frecuencia. Piel: fácilmente irritable y sensible con tendencia a enrojecerse, inflamaciones y granos; suelen ser grasas. Cabello: no muy abundante, fino, graso, canas y calvicie prematura; suelen ser rubios. Mente: aguda y práctica. Expresión oral: medio, cortante y mordaz. Actividad: agresivo, vehemente, enérgico. Apetito: buen apetito, sed y hambre constantes, disfruta al comer. Emociones: intenso en sus emociones, se irrita fácilmente, tendencia a la ira, enfurecimiento, rabia. Actitud: enérgico y desafiante; es eficaz en todo lo que hace, optimista. Sueño: duerme lo suficiente, a veces le cuesta conciliar el sueño. Temperatura o clima: no le gusta el calor, temperatura corporal ligeramente alta, pies y manos ligeramente calientes.

Kapha: Complexión corporal: corpulento, fuerte, sólido; tendencia a acumular grasas y líquidos. Venas, tendones y huesos: no son visibles. Peso: excesivo, lo aumenta con facilidad. Ojos: grandes, atractivos. Nariz: grande, recta. Piel: tiende a ser algo grasienta y ligeramente húmeda. Cabello: abundante, grueso y algo graso, oscuro. Mente: calmada, pacífica y equilibrada. Expresión oral: lento y rítmico; cuidadoso. Actividad: calmado y parsimonioso. Apetito: moderado y constante, prefiere la calidad a la cantidad. Emociones: alegre y pacífico; paciente y tranquilo; puede ser avaro y posesivo. Actitud: conservador, conciliador, risueño, no se enfada por casi nada. Sueño: duerme rápida y profundamente, más horas que el promedio. Temperatura o clima: tolera el calor y el frío.

Desequilibrio de los doshas

Vata

- En la mente: ansiedad, dispersión mental, miedo, indecisión.

- En el cuerpo: arrugas, piel muy seca, psoriasis, estreñimiento, fisuras en pies y en labios, anorexia, dolores en articulaciones, gases, puntas del pelo abiertas, caspa, uñas quebradizas, tortícolis, ronquera, hipo, bostezo, ciática, diarrea, artritis sacroilíaca, rigidez en la espalda, dolor en el pecho.

Pitta

- En la mente: ira, agresividad, enfado, rabia, frustración, crítica.

- En el cuerpo: eczema, alergia, exantema, acné rosáceo, dermatitis, picor en ojos, enrojecimiento de la piel, hiperacidez, tendencia a sangrar, halitosis, temperatura alta, úlcera de estómago, ojos enrojecidos, fatiga muscular.

Kapha

- En la mente: depresión, negatividad, ánimo posesivo, avidez, apegos, desánimo.

- En el cuerpo: exceso de grasa en la piel, flacidez, retención de líquidos, papada, vientre prominente, obesidad, edema, asma, bronquitis, gripe, tos, inflamación de piernas, diabetes, quistes, bulimia.

Ayurveda

¿QUE ES AYURVEDA?

Ayurveda, la "ciencia de la vida", es la medicina tradicional, el sistema curativo natural de la India y su esfera cultural. Este es probablemente el sistema curativo más antiguo del mundo. Sus raices proceden de la era Védica, hace más de 5.000 años. No es sorprendente que haya sido llamada "La Madre de Todas las Curaciones". Ayurveda es uno de los sistemas curativos más comprensibles del mundo, tratando solidariamente el cuerpo, mente y espíritu. Está relacionado con una visión yógica profunda de la vida y la conciencia. Dada esta antigüedad podemos decir que es un sistema original, del cual los sistemas médicos modernos se han derivado o desviado.

Ayurveda ha tenido una fuerte influencia a través de la historia en muchos sistemas de medicina, desde la antigua Grecia en el occidente hasta la Medicina China Tradicional en el oriente. Las Hierbas y fórmulas Ayurvédicas aparecen en la Medicina China Tradicional, y también existe una forma Ayurvédica de acupuntura. Ayurveda es el fundamento de la medicina Tibetana, que introduce Ayurveda junto con el Budismo Indio. La medicina Tibetana consiste predominantemente en Ayurveda con una influencia secundaria de la Medicina China. Existen formas de Ayurveda en el Nepal, Sri Lanka y Birmania, así como en algunas zonas de Thailandia.

Ayurveda es también uno de los sistemas de medicina alternativa mas actual y comprensible para ser introducida en Occidente, donde su popularidad y prestigio están creciendo rápidamente. En el contexto occidental, Ayurveda es un sistema de medicina Naturista y abarca todos los campos que se enseñan en escuelas médicas de Naturismo.

Ayurveda proporciona un conocimiento muy superior y muchas oportunidades de practicar, de efectuar un desarrollo profesional, y garantizar un servicio a la humanidad. El concepto de Ayurveda está comenzando a ser conocido en Occidente, donde su práctica todavía no está bien desarrollada, particularmente a un nivel clínico, aunque su influencia está creciendo rápidamente. Aquellos que aprenden hoy Ayurveda están al frente de un movimiento que continuará creciendo significativamente en el futuro.

Ayurveda, como práctica medica hoy, se enseña por toda la India en varios colegios y hospitales Ayurvédicos. Como sistema de salud está reconocido por la Organización Mundial de Salud. En los últimos años han abierto muchas escuelas Ayurvédicas en la India, muchas de las cuales están repletas. Habitualmente en los colegios Ayurvédicos se sigue un programa de cinco o seis años, y se requiere el grado de Bachiller de Ciencias para acceder a ellas. Muchas escuelas empiezan ahora a dar clases en inglés, y están desarrollando cursos más cortos para Occidentales. Sin embargo no es fácil para los extranjeros estudiar en la India, las comodidades pueden ser precarias y los métodos de enseñanza lentos.

AYURVEDA Y CURA HOLISTICA

Ayurveda no es un sistema médico que trate el cuerpo físico exclusivamente, pues incluye también psicología y espiritualidad. Estos campos son tratados a fondo a lo largo el curso. Ellos están presentados como una parte del sistema de Cura holística que considera nuestro ser como cuerpo, mente y espíritu. Reflejan ciertas percepciones acerca de la naturaleza de la vida, como la ley del Karma, la Reencarnación y la Evolución de los más altos conocimientos en la humanidad.

Aunque Ayurveda enfatiza en la validez de los métodos espirituales y de meditación, sin embargo puede ser aplicado como un sistema curativo a nivel físico y psicológico, sin considerar una práctica más interna, aunque esto no nos permita entender en su totalidad el sistema Ayurvédico.

EDUCADORES DE CURA AYURVEDICA

El fundamento de toda la práctica Ayurvédica es principalmente ser capaces de comportarse como "Educador de Cura Ayurvédica". Dicho individuo está equipado con el conocimiento fundamental de Ayurveda y comprende sus principios básicos. El o ella puede ser capaz de identificar la siguiente información Ayurvédica acerca de un cliente:

1) Constitución del individuo

2) Factores actuales, tras alguna condición de enfermedad que el individuo pueda tener en el momento de su reconocimiento médico, serían los factores modificados de su constitución.

El o ella pueden ser capaces de recomendar las siguientes medidas reparadoras y explicárselas clara y completamente:

1) Dieta por constitución

2) Recomendaciones del estilo de vida por constitución

2) Remedios de hierbas generales por constitución

En otras palabras, el factor principal que caracteriza a un Educador de Cura Ayurvédica es la habilidad para determinar los desequilibrios relativos a los humores biológicos de Vata, Pitta y Kapha del sistema Ayurvédico. Esta es la base de todo tratamiento Ayurvédico. Sin tener esta capacidad no se puede llegar muy lejos en Ayurveda. Por otra parte, una vez que se ha dominado este conocimiento todas las demás aproximaciones de la Cura Ayurvédica se vuelven accesibles a los estudiantes porque en última instancia todos los tratamientos consisten en equilibrar estas fuerzas biológicas fundamentales.

El curso de Cura Ayurvédica trata principalmente de entrenar al estudiante para que llegue a ser Educador de Cura Ayurvédica. Las personas interesadas pueden aprender a convertirse en Educadores de la Cura Ayurvédica sin haber practicado o haberse licenciado en alguna práctica médica previamente (aunque naturalmente esto ayuda bastante). Aún mas allá de la categoría de Educador de Cura Ayurvédica, el curso trata de hacer accesible el Ayurveda a los Profesionales Médicos, incluyendo así los principios Ayurvédicos en sus prácticas.

AYURVEDA Y PROFESIONALES MEDICOS

Ayurveda puede acrecentar la práctica de doctores en medicina, acupuntores, quiroprácticos, enfermeros, psicólogos, yoga-terapeutas, asesores nutricionales, fisioterapeutas, masajistas, y otros profesionales relacionados con la salud. El acercamiento holístico y constitucional al Ayurveda añade más profundidad a una práctica médica o curativa. Esta puede llenar el vacío dejado por otras terapias y puede usarse para dar al paciente herramientas prácticas para cambiar su propia salud. Sin un cambio en el actual estilo de vida y en la dieta de acuerdo con los principios naturales y holísticos del Ayurveda no se podrán curar muchas tendencias de la enfermedad.

Nosotros mismos reconocemos que nuestra salud no puede ser separada de lo que comemos, lo que hacemos y lo que pensamos. El Ayurveda nos proporciona un sistema para entender el conjunto de energías y cualidades en movimiento por nuestras prácticas de vida diarias, así podemos usarlas para impedir o prevenir los desequilibrios que causan enfermedad.

METODOS CLINICOS DE AYURVEDA

Ayurveda posee un amplio rango de métodos clínicos que naturalmente van más allá de los principios y procedimientos de educación de la salud. Mientras este curso de estudio introduce los antecedentes teóricos y metodología de tales aproximaciones (como Pancha Karma), para aprenderlos completamente requieren un estudio directo con la metodología que ofrece el programa pero más amplio. Para estudiantes cualificados podemos preparar prácticas avanzadas en Pancha Karma.

Los métodos de diagnóstico clínico incluyen diagnosis de pulso, el cual puede ser aceptado por personas que realmente lo entiendan. Sin embargo podemos notar que este no es un sistema de pulso estandarizado reconocido en Ayurveda hoy en día en la India, es frecuente que cada profesor de pulso puede dar normas diferentes a sus alumnos. El diagnóstico por el pulso, como muchas habilidades Ayurvédicas, queda reservado a la relación profesor-estudiante y no es tratado exhaustivamente en los libros.

PANCHA KARMA

Pancha Karma es un procedimiento para desintoxicar sistemáticamente el cuerpo y consiste en varias terapias como masajes de aceite, terapia de vapor, purgación, y el uso de enemas.